廬山煙照月

 【書        名】遇見你之前

【原  書  名】Me Before You

【作        者】喬喬‧莫伊絲

                (Jojo Moyes)

【譯        者】葉妍伶

【出  版  社】馥林文化

【出版日期】2014年01月06日

【原著出版】2012年

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以一般人來說──就是卡蜜拉‧崔諾所說的「勞動階級」──我已經觀察出他們對威爾有哪些基本反應了。大部分的人會直接看。有幾個人會露出同情的微笑，表達他們的同情，或用一點也不小聲的悄悄話問我他怎麼了。

中產階級有一點特別。他們假裝沒盯著人家瞧，但其實也是一直看。他們太禮貌了，所以不會注視。不過，他們會做一件很奇怪的事，就是在視線範圍內看到威爾之後，就會打定主意不看他。等他經過之後，他們的目光就會放在他身上，儘管他們還繼續和別人對話。不過，他們不會討論它，因為那樣很失禮。

── (P.173)

是誰經過我們身旁時，我們會不經意的像「中產階級」那樣，很禮貌的假裝沒盯著人家瞧，但等他經過後，目光就放在他們的身上？這樣的情形或許你很熟析，或者現在才意識到有這樣的小舉動。當對方舉止模樣是奇形怪狀，卻又基於同情或者禮貌，我們往往避而不談，但眼睛卻誠實的直盯著人家看時，我們內心對那些人的真實想法究竟是什麼，只有自己才知道。然而本書便以上面那段話，巧妙的點出我們內心對身心障礙者的看法。

威爾‧崔諾，出身於富二代，是位成功的商業人士，喜好刺激的生活、挑戰極限運動，又不乏人文素養，簡直就是集高、富、帥三位一體，有氣質、有內涵的人生成功勝利組。這樣的男主角威爾，當然不能少了一個「長腿金髮，皮膚白皙，就是那種會讓人懷疑『人類真的都是同一個種族嗎？』的人。她可說是人類中的賽馬」 (P.51) 當女友。這樣擁有完美人生的威爾，不幸地，因為一場兩年前的車禍，使他四肢幾近癱瘓，僅剩功能有限的手掌和手臂。頓然，人生因天堂與地獄的落差而痛不欲生。也因此，他需要一位看護來照顧他的生活。

露薏莎‧克拉克，突如其來的失業，使得原本身為家裡重要經濟支柱的露薏莎，需要一份新的工作來撐起這個家。她這輩子永遠活在家人的期待中，壓抑了才華洋溢，大展鴻圖的機會，只為了她所愛的家人。一份工作、一段相遇，威爾與露薏莎展開了一段六個月的生命之旅。

一個是心靈被困在四肢癱瘓的軀骸中，一個是身軀被束縛於心靈、責任上。不難看到作者喬喬‧莫伊絲 (Jojo Moyes) ，在威爾與露薏莎兩者的人物設定上，彼此間充滿矛盾、相襯的性格。同樣本來會是一個精采、充滿熱情的生命，卻同樣被身軀或心靈給綑綁住，這樣的人生有辦法改變、突破那道繩索線嗎？

《遇見你之前》這部愛情羅曼小說，可不單單只是一部充滿愛情老梗的故事，男女主角身分、性格的反差，病人、照顧者之間由病滋生同情到產生愛意。這些藉由設定上的落差所塑造出來的人物，我們早已見多不怪。本書更非一味說教式的洋洋灑灑，寫著愛能改變一切，發生奇蹟的長篇大論，反而是作者在書中融入生命議題──癱瘓者的生活與安樂死，讓讀者看到病患，進而延伸、反思另一層面的問題。

在故事中威爾‧崔諾曾向其母親卡蜜拉‧崔諾提到想要進行《尊嚴療護輔助死亡》

，意即所謂的安樂死。然而安樂死這議題在現代社會中，仍然充滿諸多爭議。

一般為安樂死可分為(引用自 維基百科)：

主動安樂死 (Active Euthanasia )：

主動為病人結束生命（例如透過注射方式）。

被動安樂死 (Passive Euthanasia)：

被動安樂死是停止療程（例如除去病人的維生系統或讓病人停止服藥），使其自然死亡。

在現今各國法律中，在醫學上接受的是被動安樂死（如摘除維生系統），即便是在瑞士進行安樂死時，也是被動的提供藥物給想要安樂死的人，讓他自己服用藥物安樂死。並不允許經由第三者進行主動安樂死。當故事揭露出威爾想要尋求

《尊嚴療護輔助死亡》時，幾近癱瘓的他或許該說是慶幸。有些全身癱瘓的病人，連選擇自己死亡的權利都沒有，他們一輩子都受困於身軀之中。

這讓人想起2003年的事件《母幫子安樂死 震撼法國》

二十二歲的法國癱瘓聾盲青年文松．昂貝赫所著「我要求死亡權利」一書的結尾中，懇求讀者同情其母親，讓她平靜度日：「別審判她。她為我所做的，無疑是世上最美麗的愛的證明。」

有人捍衛死亡的權利，有人積極反對安樂死。作者則在書中道出病患尋求安樂死的想法：

為什麼妳覺得妳的朋友需要改變他的想法呢？如果我能找出有尊嚴的死法，如果我不在乎這樣會讓家人多麼傷心欲絕，我就會去做。我已經被困輪椅上八年了，我的生活就是無止盡的恥辱和挫折。妳真的可以站在他的立場幫他想嗎？……面對永不停止的疼痛、疾病、體溫失調？……這由不得他控制，就和其他事情一樣。我們病友會的人知道生命中能掌握控制的不多──誰餵我們吃飯、誰替我們穿衣服、誰決定我們的藥物，都不是我們能控制的。帶著這樣清楚的認知，活著是很難熬的。

── (P.221)

當露薏莎知道威爾想要放棄自己的生命時，便極力想要帶給威爾生命的希望，但這份希望能延續多久，這段故事的後續就留給讀者們。或許是離題了，這部作品的軸心仍然是個愛情故事，然而它卻帶給我另一層想法。身為旁觀者，我們能夠體會尋求安樂死的人，對於生命與自身痛苦的看法嗎？反之，若身為支持有「尊嚴」的死亡，尋求安樂死的人，可否曾經想過何謂「生命的尊嚴」？

史蒂芬‧霍金 (Stephen Hawking)

曾在2006年訪問香港時說過：

「我認為他（斌仔）應該有權決定結束自己的生命，但這會是一個很大的錯誤。不論命運看似有多糟，你依然可以有所作為、有所成就。生命尚存，總有希望。」

然而在去年接受英國廣播公司（BBC）訪問時改變口風，反問「我們既然不會讓動物受苦，那為何讓人受苦？」

「那些罹患末期疾病、承受巨大痛苦的人，應有權選擇結束自己的生命，而那些協助他們結束生命的人應免受起訴。」 (引自 為何讓人受苦)

不管你是否認同書中的《尊嚴療護輔助死亡》，或者你是否被小說中的劇情所感動。如果你認同也被感動，那麼露薏莎擁有充實的生活，為何威爾就沒有這種生命的可能性？為何生命還沒過完就先給自己預設、侷限？如果你不認同，那麼你是否又能同理別人？

《尊嚴療護輔助死亡》無關對錯，然而不妨先停下來想想，你「生命的尊嚴」是什麼？以及露薏莎能脫出心靈的桎梏，邁向新人生，那麼威爾能否解開軀骸的枷鎖，讓心靈看見另一種可能？無論是哪個選擇，是行動的自由，還是心靈的自由，這都將是你自由的選擇。

以上感謝馥林文化提供試讀機會

圖片馥林文化提供