廬山煙照月

【書        名】殘穢

【原  書  名】残穢

【作        者】小野不由美

【譯        者】張筱森

【出  版  社】獨步

【出版日期】2014年03月27日

【原著出版】2012年

故事是從作者向讀者招募恐怖故事為開端，有一天擔任編輯的久保小姐，來信告知個人的恐怖經驗，敘說常常聽到輕輕的「唰」的一聲，就好像有誰偷偷地打掃一樣，但回頭一看卻沒有任何人。沒想到的是，作者──「我」，發現前年也有一封由屋嶋太太所投稿的相似經驗，想不到兩者竟然都有聽到一道「唰」的聲音，而且投稿地同樣是來自岡谷公寓。「我」於是與久保小姐著手調查這一連串詭異事件……

文體架構的恐怖──紀實性文學

《殘穢》相較於一般恐怖小說，所帶來的恐怖不像貴志祐介的《天使的呢喃》，巧妙的將血腥與人性的黑暗搓揉在一塊，描繪出人性認知上的恐怖，也不像三津田信三在《蛇棺葬》中，融合鄉土民俗、祭祀文化，在封閉的環境下所呈現的恐怖氛圍。閱讀《殘穢》的體驗，反到像是看著作者將一篇怪談由來，乃至住戶變遷、土地歷史報導給讀者聽，而且作者並非藉由第三人稱的視角，來描繪角色的心態變化，反而是以轉述事件的口吻，由第一人稱來說明這個故事。

起初我一直很納悶，怪談怎麼會以報導的寫法來呈現恐怖小說的魅力呢？直到我意識到這是一本長篇紀實性文學，這才瞭解到書上文宣所說的「空前絕後X戰慄驚悚」的意義。

報告文學又稱紀實文學、報導文學，主要是指以真人真事為主的記敘性質文學作品，結合新聞與文學，以緊貼現實為主，部分描寫能增強其感染力，具備極強的宣傳功能，當中包括訪問有關事件的人物。但因為須符合新聞學對報導的要求，是以所描述的人物、事件，必須根植於事實的文體。

──引自 《報告文學》,維基百科

當你瞭解紀實文學的涵義時，那麼這部帶有紀實性的文學《殘穢》，背後所代表的，正是故事中有很大的一部份是根植於現實，這是一個依據真人、真事的紀錄所寫下來的小說。作者的厲害之處，不只在於藉由紀實文體，呈現一段確切客觀的事件，書中更以第一人稱「我」來敘述怪談，這彷若就是在告訴讀者，這是小野不由美自己的親身經歷。

讀者不妨想像一下，若你現在手中的這本書，其實是一本老舊泛黃的手抄本日誌，那麼書裡的故事究竟是真是假呢。或許這是一個玩笑的怪談創作，但若當你遭遇到書中相似的場景時，這份巧合將會模糊虛構與事實的界線，逐漸侵蝕你的理智、加深你的懷疑，使你開始深信這不只是一個故事。這種文體上的安排，巧妙的將恐怖構築在書本上，而非故事情節，把《殘穢》從虛構的世界逐步拉進現實生活，將親身體驗的恐怖帶至讀者面前。

看不見的穢

書中對於「穢」的闡述，也是另一大樂趣所在。「穢」的概念其實也一直存留在日常生活中，例如服喪、沐浴淨身，或遇到不乾淨的東西，這東傳遞出「穢」的概念。此外，「穢」本身是具有傳染性的，受到死穢污染者甚至會死亡。「穢」其實可看作微生物般的觀念，對人帶有致病性，只是微生物能在顯微鏡底下看見，而「穢」則不然。

怪異的存在，本身就是一種怪異。當你意識到怪異、追逐怪異，那你也成為了怪異。

事件的開端從一個唰的聲音的「點」，漸漸轉向調查住戶歷史的「線」，最後甚至踏上道路，找尋起源地一窺穢的「面」貌，這種點、線、面串聯而成的架構，所形塑出來的感受，讓我想起尼采說過：「對抗怪物的人，應該在過程中，小心自己不要變成怪物；當你窺望無底洞時，無底洞也在看著你……」。我們是基於好奇心而想一探究竟，還是已經被「穢」所污染，當我們追逐著「穢」時，它也這看著我們，一點一滴的將穢氣染在讀者身上，當它逐漸擴大，吞噬我們的精神，扭曲我的心智，我們也漸漸成為「穢」了。

讀者在閱讀《殘穢》的過程中，「穢」也將藉由文字穿透眼球，在腦海中構築出畫面。毫無疑問的，你手上的《殘穢》是一個該被封印的故事，一旦你讀過本書，你將意識到「穢」的存在。如果你感受不到恐怖，那麼你只是還未發現到「穢」的存在，但不論你是聽到嬰兒哭聲，或是感覺到地板下有什麼東西爬來爬去，一旦你感受到怪異的存在，「穢」已經滲入你的皮膚、腦袋，隨之而來的，是顫慄驚悚的恐怖席捲而來……

以上感謝獨步文化提供試讀

圖片由獨步文化提供